Josephe Maria Asteron. Kleists koloniale Heilsgeschichte
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Zusammenfassung Mit Blick auf biblische, politische und literarische Intertexte (Las Casas, Shakespeare, Marino/Brockes, Schiller) zum ideologischen Zusammenhang von Geschlecht, Gewalt, Herrschaft Heil liest der Beitrag Kleists Erdbeben in Chili als subversive Passions- Heilsgeschichte, deren marianische Matrix die koloniale Toponymie Chiles vorgibt: St. Jago nach dem ersten Marienseher Sankt Jakobus, La Concepción unbefleckten Empfängnis Mariens das im Text namentlich nicht genannte, aber Szene gesetzte Valparaíso trügerischen utopischen Zeichen Heiligen Menschheitsfamilie. Ausgehend diesem toponomastischen Inspirationskern wird Versuch unternommen, den kolonialen Schauplatz beim Wort zu nehmen soziale Gemengelage um Hauslehrerliebe, Strafverfolgung, Erdbeben, Gemeinschaftsutopie Lynchmord vor Hintergrund chilenischen Kolonialgeschichte schärfer konturieren. Protagonistin dieser anderen Kleist ein spezifisch kolonialherrschaftliches Machtgerangel Erzbischof, Vizekönig, örtlichem Adel spanischem Bürgertum versetzt ikonographischen Vorbildern inszeniert, ist Josephe Asteron, Novizin Leib Christi einem Kind Sünde inkarniert, femina sacra zur heilsträchtigen Stillmutter avanciert sexuell begehrenswerte Frau Massaker Beherrschten Opfer fällt, kolonialherrschaftliche Gewalt Sinne René Girards mimetisch verkehrt, ohne Horizont, christliche Eschatologie, durchbrechen. Novelle noch radikalen Subversion des christlichen Heilsversprechens dessen persuasiver Kraft befeuert.
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ژورنال
عنوان ژورنال: Deutsche Vierteljahrsschrift Fur Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte
سال: 2022
ISSN: ['2365-9521', '0012-0936']
DOI: https://doi.org/10.1007/s41245-022-00149-7